讨论大唐历史时，李世民是一个不得不提的人物。他开创的贞观之治使得大唐朝更加繁荣，而这一切的背后，李世民的勤政爱民起到了关键作用。接下来所说的这个例子，便真实展现了李世民的政治风范。
在我们通常的印象里，囚犯如果犯了重罪，尤其是死刑犯，他们的命运通常是无可挽回的，基本上没有任何自由，除了在阴暗的监狱中等待最终的判决，没有人会允许他们回家探望亲人。然而，在李世民执政的时期，却发生了这样一件事，李世民决定将390名死刑囚犯放回家过团圆年，要求他们在明年秋天再回来接受处刑。
那么，李世民为什么会做出这样一个决定呢？这其实和古代的一项特殊监狱管理制度有关——“录囚”。“录囚”又叫“虑囚”，顾名思义，就是对囚犯进行筛选和审查，主要是看看其中是否有冤枉的人。这项制度起源于西汉，是由皇帝或高级官员亲自去审问囚犯的案件，解决冤假错案，或是督促长时间未决的案件。用现代的话来说，这其实是一种审判和监督的制度。
展开剩余60%“录囚”这一做法最早由汉武帝提出，并且成为汉代郡守的常规职务。每年秋冬，郡守会派遣经验丰富、廉洁正直的官员到各县进行“录囚”，同时这也是考核郡县行政长官政绩的一部分。《汉书·隽不疑传》有记载：“（隽不疑）每行县录囚还。”而皇帝亲自进行录囚的做法，则始于汉武帝，之后魏明帝、晋武帝、隋高祖、唐太宗等都有过亲自参与的记录。这一制度一直延续到唐宋时期。
说到“录囚”，最出名的就是唐太宗李世民。皇帝亲自介入的囚犯，显然不是那些小偷小摸的小人物，而是关乎生死的大事。李世民选的这390名囚犯，都是死刑犯，原本命运注定悲惨。然而，李世民做出了一个出人意料的决定，他将这些死囚释放回家，允许他们回家与家人团聚，约定在一年后再回来接受判决，届时还要执行死刑。
更为让人感到意外的是，这些原本“该死”的人，竟然没有一个人逃跑，甚至都按时回到监狱。正如李世民所说的那句“民不畏死，奈何以死惧之”，这些囚犯都没有被死刑吓倒，反而遵守了承诺，按时返回。最终，李世民赦免了这些囚犯，给了他们一个皆大欢喜的结局。
李世民的“录囚”事件，后来成为了历史上的一大亮点。欧阳修在他的杂文《纵囚论》中专门提到这件事，并对此提出批评。他认为李世民的做法并不近人情，不能成为常规。用现代的话说，欧阳修认为，作为皇帝的李世民不能通过这种标榜特殊的行为来显示自己的高明，不可能只凭一句话就让300多个死囚犯变成“君子”。他强调，国家的法治应当是“不能通过违背常规来追求个人的名誉”。
欧阳修是古代著名的文学家，他的影响力非常大，这篇《纵囚论》也被收录在《古文观止》一书中，因此，李世民的“录囚”一事，也被欧阳修称为“纵囚”。正因为这一批评，之后的皇帝便不再轻易做出类似的决定。
对于这段历史，大家可能有不同的看法。你认为李世民的做法是否合理呢？
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